El ministro de Obras Públicas, Juan José Ramírez, encabezó el acto en el Panteón Nacional, en Caracas, donde reposan los restos del Libertador Simón Bolívar, en el que también participaron otras autoridades del Ejecutivo y de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB).

Durante el acto, se realizó la izada de la bandera nacional por parte de la FANB, junto a los ministros de Deporte y Ciencia, Franklin Cardillo y Gabriela Jiménez, respectivamente, para conmemorar el legado histórico de Bolívar, de acuerdo a una nota del Ministerio de Interior y Justicia.

Igualmente, los asistentes hicieron una ofrenda floral que fue llevada hasta el sarcófago del Libertador.

Por su parte, el Ministerio de Defensa de Venezuela recordó que este día también se conmemora al Ejército.

«Aquel fuego sagrado que ardió en el campo de Carabobo sigue vivo. Corre por las venas de los hombres y mujeres que hoy, con la moral en alto, lealtad inquebrantable y el fusil listo, defienden la soberanía la paz y la integridad de nuestro sagrado suelo venezolano», indicó la cartera de Estado en una publicación en Instagram.

Asimismo, sostuvo que a más de dos siglos de aquella victoria heroica, el Ejército y la FANB consolidan su vigencia histórica, «garantizando con lealtad absoluta la soberanía, la paz y la integridad territorial de la república».

La Batalla de Carabobo, entre las tropas que comandaba Simón Bolívar y el Ejército realista de Miguel de la Torre, tuvo lugar el 24 de junio de 1821 y supuso un hito clave en la Guerra de Independencia de Venezuela.

De interés: El ministro de Defensa dice que la soberanía de Venezuela «no es negociable»

Con información de EFE Servicios

Fuente de imagen referencial: VTV / Cortesía

¡Sigue nuestras noticias en Google! Para obtener información actual, interesante y precisa. Haz clic aquí y conoce todos los contenidos de DOBLE LLAVE. Encuéntranos también en X/Twitter e Instagram

“Somos un Ejército del Pueblo, para el Pueblo y con el Pueblo”, escribió el presidente venezolano en sus cuentas de redes, recordando que esta fecha conmemora la victoria en la Batalla de Carabobo y el compromiso de la FANB con la defensa de la soberanía.

Aseguró que este Ejército Bolivariano se mantiene como una fuerza “anticolonialista, antiimperialista y antioligárquica”, y ratificó su confianza en los hombres y mujeres que lo integran. “Gracias por tanta lealtad y tanto apoyo”, expresó.

Maduro dijo que la FANB se mantiene como una fuerza “anticolonialista, antiimperialista y antioligárquica» (Fuente de esta imagen referencial: Archivo)

En su mensaje, Nicolás Maduro insistió en que la FANB sigue siendo columna vertebral para el respeto internacional. Con ella y “así, nuestro país será respetado en el mundo”, señaló.

Asimismo expresó que habrá nuevas misiones y tareas para la FANB en función de engrandecer la Patria.

En medio de los desafíos geopolíticos, Maduro aseguró que la unión cívico-militar se mantiene firme y que la FANB es garante de paz y soberanía, con un rumbo claro hacia el fortalecimiento de su capacidad operativa.

El CJ @NicolasMaduro ¡Día del Ejército Bolivariano! No podía ser mejor día que hoy #24Jun, día de batalla, de victoria nacional, para rendir homenaje a los hombres y las mujeres que defienden nuestra Patria con la firmeza y el compromiso de ser un Ejército del Pueblo. pic.twitter.com/D1sX8ajhSw

— TVFANB PLUS (@TVFANB) June 24, 2025

Día oficialmente no laborable en Venezuela

La Batalla de Carabobo (1821), el Día del Ejército y la Fiesta de San Juan Bautista coinciden y se conmemoran en todo el territorio nacional los 24 de junio. De manera que son tres importantes razones por las que es una fecha oficialmente no laborable en Venezuela.

La batalla de Carabobo fue una de las principales acciones militares para la Independencia de Venezuela, se produjo el 24 de junio de 1821 en el Campo de Carabobo, referente que otorga su nombre y la identifica para su recuerdo. Esta batalla fue determinante para la posterior liberación de Caracas.

Aquel día, unos 6.000 hombres, organizados en tres divisiones bajo el mando de los generales Antonio Páez, Ambrosio Plaza, y Manuel Cedeño, lograron vencer a las tropas españolas lideradas por el general Miguel de la Torre.

Al obtener una contundente victoria los republicanos sobre los realistas en Carabobo, como exaltación de esa fecha y en honor y reconocimiento a los soldados venezolanos se estableció el 24 de junio como día nacional del Ejército.

Por otra parte y de manera coincidente, como en muchos otros lugares del mundo de acuerdo con la tradición católica, los 24 de junio se celebra el nacimiento de Juan el Bautista. En la historia sagrada, san Juan es el primo de Jesús que anuncia el nacimiento del Mesías y por eso se le considera su precursor.

En diferentes pueblos, regiones y ciudades de Venezuela se festeja esta celebración religiosa y cultural, combinando elementos católicos con tradiciones africanas, como la música con el uso de tambores, que acompaña bailes y procesiones.

De interés: Maduro propone una cumbre global por la paz ante posible «guerra nuclear»

DOBLE LLAVE

Con información de redes sociales, agencias y otros medios

Fuente de imagen referencial principal: Redes sociales – Importante pintura alegórica al 24 de junio – Cortesía

Visita nuestro canal de noticias en Google News y síguenos para obtener información precisa, interesante y estar al día con todo. También en X/Twitter e Instagram puedes conocer diariamente nuestros contenidos

La Batalla de Carabobo no solo es un hecho histórico, sino también una parte viva de la identidad nacional venezolana. Este día es una oportunidad para honrar a los próceres de la independencia y reafirmar el compromiso con los valores que ellos defendieron.

Reseña de la Batalla de Carabobo

El 24 de junio de 1821, en la sabana homónima, se libró una batalla que marcaría para siempre el destino de Venezuela: la Batalla de Carabobo. Este enfrentamiento épico, liderado por el Libertador Simón Bolívar, selló la independencia del país del dominio español.

Al amanecer del 24 de junio, dos ejércitos se preparaban para chocar en Carabobo. De un lado, las fuerzas patriotas, compuestas por unos 6.500 hombres, bajo el mando de Bolívar. Del otro, el ejército realista, con cerca de 6.000 soldados, comandado por el Mariscal de Campo Miguel de la Torre.

La batalla comenzó con un feroz ataque de la caballería realista, que fue repelido por la infantería patriota. Luego, se desató una cruenta lucha cuerpo a cuerpo en la que ambos bandos se negaban a ceder terreno. Sin embargo, la balanza comenzó a inclinarse a favor de los patriotas cuando la caballería al mando del general José Antonio Páez rompió las líneas enemigas y sembró el caos entre las filas realistas.

La victoria en Carabobo fue un punto de inflexión decisivo en la Guerra de Independencia de Venezuela. Tras este triunfo, las tropas españolas se vieron obligadas a replegarse a sus últimos bastiones, lo que allanó el camino para la posterior liberación de Caracas y el resto del territorio venezolano.

Su valor para Venezuela

Más allá de su importancia militar, la Batalla de Carabobo representa un símbolo de la lucha por la libertad y la autodeterminación del pueblo venezolano. Este día se conmemora como una fecha patria, un recordatorio de la valentía y el sacrificio de quienes forjaron el camino hacia la independencia.

El legado de la Batalla de Carabobo sigue resonando en la Venezuela actual. Este acontecimiento histórico representa los valores de unidad, libertad y coraje que definen al pueblo venezolano. La batalla también sirve como recordatorio de la trascendencia de luchar por los ideales y defender tanto la libertad como la soberanía nacional.

Le puede interesar: Venezuela analiza su último glaciar en busca de datos antes de su extinción

DOBLE LLAVE

Con información de medios nacionales y redes sociales

Fuente de imagen referencial: Unsplash/Davisuals

Visita nuestro canal de noticias en Google News y síguenos para obtener información precisa, interesante y estar al día con todo. También en Twitter e Instagram puedes conocer diariamente nuestros contenidos

No obstante, durante este día las personas podrán acceder a algunos de los servicios y transacciones que ofrece la banca, como consultas, retiros, depósitos y pagos, a través de cajeros automáticos, vía telefónica o por Internet.

Algunas instituciones bancarias pudieran mantener en los feriados taquillas externas operativas, principalmente las agencias ubicadas en los centros comerciales.

La Sudeban recomienda a aquellos usuarios bancarizados, que llamen a sus bancos para conocer detalles de algunas de las actividades que pudieran tener previstas, para beneficiar a sus clientes.

Este lunes #20Junio es feriado bancario en #Venezuela.

Solo prestará servicio la banca electrónica pic.twitter.com/SxYqu0b7BQ

— Super Stereo 98.1 FM (@superstereo981) June 20, 2022

De interés: UE felicitó a Petro por su victoria en Colombia

Gabriel Velásquez

Con información de medios nacionales y redes sociales

Haga clic en el enlace para suscribirse a nuestro grupo de medios y noticias en Telegram: https://t.me/G_ELSUMARIO_News

“¿Que no es la democracia que los hegemones del mundo pretenden imponernos?, eso es otra cosa, pero es la democracia que nosotros, después de Carabobo en 1821 (…), los venezolanos y las venezolanas, decidimos darnos”, apuntó al mismo tiempo que expresó que Venezuela tiene “una democracia cada día más libre”

Esta es la democracia que «los venezolanos y las venezolanas decidimos darnos»

Asimismo informó que el desfile militar de este 24 de junio, con motivo del bicentenario de la Batalla de Carabobo, se lleva a cabo también “en honor” al expresidente Hugo Chávez.

“Hoy, el Ejército junto a la FANB, brinda un desfile majestuoso en la Sabana de Carabobo, en honor a nuestro Libertador, a todos aquellos que lucharon en ese campo inmortal y al comandante Chávez que apareció en este siglo, retomando las ideas de Bolívar”, indicó desde el Panteón Nacional.

Sobre Bolívar destacó que “su genio y su brillantez, le permitieron librar una batalla en escasos minutos y romper el dispositivo enemigo, bordearlos, sorprenderlos y después perseguirlos; a ese Ejército Imperial que había vencido a Bonaparte en Europa”, señaló.

📌 || «Hoy, el @somos_ejercito junto a la FANB, brindará un desfile majestuoso en la Sabana de Carabobo, en honor a nuestro Libertador, a todos aquellos que lucharon en ese campo inmortal y al Cmdte. Chávez que apreció en este siglo retomando las ideas de Bolívar». pic.twitter.com/t15EG2DvUA

— Prensa FANB (@PrensaFANB) June 24, 2021

Le puede interesar: EE.UU. rechazó solicitud para que se levanten las sanciones a Venezuela

Gabriel Velásquez

Con información de medios nacionales y redes sociales

…el problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el cambio de espíritu, y, en América Latina, justo por no haberse dado ese cambio, “la colonia continuó viviendo en la república”.

José Martí

La buena, pasiva y acomodaticia historia oficial, hoy como ayer, se sienta en la mesa para festejar los 200 años de la Batalla de Carabobo. Esa historia que siempre acompaña al poder y que le es útil en la medida que lo justifica se ha vestido con sus mejores galas para presentar una mirada del pasado mitificada y glorificada que en nuestro presente de nada parece servir a la mayoría de las y los habitantes de este país. Carabobo 200 años después ¿Cómo nos encuentra? ¿A qué responde el discurso patrio que se sigue mitificando desde el poder? ¿Se sienten las y los venezolanos partícipes de esa historia o es, por demás, el recuerdo de las glorias pasadas para justificar las falacias del presente?

Debemos comenzar, entonces, diciendo que esa épica patriota de la nación constituye el relato originario de nuestra identidad nacional. Desde allí se crearon nuestros símbolos oficiales, nuestras figuras paternales, nuestros ídolos mesiánicos y aparecimos ante el mundo con un proyecto de Estado-nación que empezaría a ejercer la soberanía sobre este territorio. Tras la formación de Venezuela como un país, se escondió el conflicto social que significó la independencia y quedó sujeto al discurso conmemorativo, pero necesario a los intereses hegemónicos sobre nuestros “ilustres próceres”, como parte de los eventos rutinarios para la legitimación del orden oficial. La nación como apuesta por imaginar una comunidad política que se cierne sobre un territorio.

Ese imaginario nacionalista que se sirve de todos los aparatos culturales, se esfuerza por ocultar la conflictividad social, los intereses socio-económicos y las relaciones de poder hacia adentro, bajo la promesa de un “interés nacional” superior que se supone nos uniera y que subordina todo conflicto de intereses a la razón del Estado, que no es más que la necesidad de imponer su legitimidad. La modernización, el desarrollo nacional, la Gran Venezuela o la Venezuela Potencia, una y otra vez capturan esperanzas colectivas para que sean digeridas por la propaganda oficial y sus ofertas de salvación mesiánica.

En algún momento, la independencia fue algo más que el proyecto mantuano de autonomía comercial; luego de 1814, la participación en la guerra de pardos, mujeres, personas esclavizadas, llaneros, multitudes marginadas que integraron la base del ejército patriota, le dieron forma y cuerpo a la independencia, pero también demostraron que la nación que surgía estaba en disputa. No era una masa obediente detrás de los ilustres próceres mantuanos, sino una desobediencia desbordada que interpelaba cualquier proyecto de orden que no los involucrara, de ahí que la legitimidad de los nuevos caudillos reposara en su capacidad de representar a esa multitud que se había hecho valer a través de la guerra. La independencia venezolana no cerró un proceso, más bien dejó abiertas e irresueltas todas las contradicciones que causaron y brotaron tras la guerra.

Ese conflicto abierto fue arropado rápidamente por los supremos “intereses nacionales”, que no eran más que los intereses del nuevo puñado de generales, terratenientes y comerciantes que empezaron a gobernar este territorio y que se repartieron a diestra y siniestra, en medio de alzamientos y revoluciones, el “coroto” del poder. Fue ese el principal recurso discursivo que legitimó la posición de los gobernantes, el mito originario con que siempre se ha apelado para obtener la simpatía y el apoyo popular. Ese fue el horizonte genealógico de la identidad nacional que convirtió a la Independencia en un evento para la auto-adulación gubernamental, en el cual, la diversidad de nuestro origen, de nuestros propios conflictos, la heterogeneidad de nuestra conformación, se arropó bajo una sola bandera, con símbolos y colores oficiales, deberes patrióticos de las y los venezolanos. Un proyecto político que siguió favoreciendo a unos cuentos (cuantos).

La historia oficial, hecha para justificar el relato de las autoridades de turno, sigue más vigente que nunca, sirviendo a los intereses de quienes la han reactualizado en el presente bajo el ropaje de una historia insurgente, innovadora y crítica que supuestamente se nos presenta tal cual es, y que no es más que un discurso ideológico para perpetuar una narrativa nacionalista muy funcional al actual status quo.

Esa narrativa oficial, que tiene muy buena prensa en nuestro país, entiende la historia como hecho pasado, petrificado; es la narrativa de los monumentos, de los héroes patrios, de las estatuas y de los actos protocolares. Es la que pretende presentar el Bicentenario vaciado de todo su contenido, un Bicentenario cómodo, que no plantee preguntas, que le huya a su cita con la historia. Es una narrativa que en algún momento se nos presentó como “vanguardia” y que no hizo más que sacar de la polvorera de los años algunos nombres insignes de mujeres y hombres del pueblo para redimirse ante la historia. Es un relato que continúa siendo colonizador, hegemónico, patriarcal y funcional a los actuales intereses de la gobernanza venezolana. Un relato que una vez más ha servido para justificar las acciones en desmedro de la población. Un relato que mientras habla de “pueblo” oprime toda forma de protesta, que cuando dice “mujeres” nos manda a parirle hijos a la Patria, que cuando dice “todas y todos” es para repartir miserias sin asumir la responsabilidad. Es un relato putrefacto que se ha quedado en la narración ficcional de una Venezuela que no existe y que, al decir de Cabrujas, sigue siendo el país del disimulo.

La historia que necesitamos es una historia crítica, que no glorifique el pasado, que no justifique el totalitarismo, que no sea un instrumento del poder, que entienda los instantes de peligro y asuma su compromiso con el presente; expresan los autores

La historia nos pide a gritos que dignifiquemos ese pasado, pero no como un instrumento del delirio colectivo de la Gran Nación, sino más bien que entendamos, reflexionemos y comprendamos cómo se constituyó ese relato, qué hay detrás, qué se esconde tras las fisuras que nos presenta esa imaginada comunidad nacional. No existen verdades universales en la comprensión de la historia, hay que escudriñar las fronteras, los límites que se nos impone como único testimonio. Debemos conocer que la Batalla de Carabobo no fue la gran gesta únicamente de Bolívar, Páez, Urdaneta, Soublette y otros héroes grandilocuentes. Por el contrario, debemos buscar la significación de esta batalla como parte de esa lucha por construir un territorio más justo para quienes vivían en él, sin perder de vista las distintas circunstancias de sus participantes. En el campo de Carabobo nos encontramos con el clímax del romance patriota que une a llaneros, pardos, mujeres y personas esclavizadas insurreccionados con el ilustre mantuanaje republicano y por eso es el recuerdo predilecto de la historia oficial; sin embargo, ese romance se hace ideológico cuando se vuelve material para los gobiernos de caudillos y comerciantes; se hacen y deshacen discursos carismáticos a cada vuelta de nuestra historia.

No podemos ver el campo de Carabobo como una reliquia, como un acontecimiento muerto. Si aquella fue una victoria, bien nos sirve para rastrear las causas de nuestra derrota en este conflictivo presente en el que nos encontramos. La celebración de los 200 años de la Batalla de Carabobo nos convoca a responder la gran pregunta del presente ¿Por qué fracasamos? Esa es la tensión del Bicentenario. Es esa la paradoja de nuestro actual tiempo histórico.

Llegamos a este Bicentenario en medio de una crisis histórica en donde el país, sus instituciones, su economía y su vida se ha desestructurado en un entramado de grupos de poder que no solo han saqueado hasta el final los recursos públicos, sino que nos plantean una transición hacia una subasta definitiva de la soberanía nacional. El país se diluye entre grupos armados irregulares, zonas económicas especiales, grupos para-policiales, mafias aquí y allá, en un proyecto de fragmentación del territorio en circuitos de extorsión y explotación de quienes seguimos viviendo en esta nación en disputa. En realidad, la épica patriótica se reduce a una triste valla gubernamental mientras le ofrecemos al capital internacional la mano de obra más barata del mundo. El Estado se muestra desnudo como la máquina para el saqueo a través del monopolio de la soberanía; mientras cada vez tiene menos que ofrecer, la propaganda nacionalista se vuelve el último recurso desesperado para revivir consignas vacías de todo sentido.

A 200 años de la Batalla de Carabobo, no queremos monumentos, ni más padres de la patria (¡¿patriarcas?!), ni discursos mesiánicos. Escupimos al suelo y le damos la espalda a la propaganda. Si tiene sentido recordar aquella gesta heroica, no es para repartir pintura, asfalto y rehacer aceras, sino para recordar que la voluntad popular puede destruir y construir mitos a su antojo, que los símbolos y las estatuas son derribadas cada vez que sea necesario, que se puede expulsar de la historia cualquier dominación cuando nos encontramos por una causa común.

Se preparan desfiles, festejos, murales y hasta la ciudad la han pintado. El cadáver Bicentenario será una vez más velado a urna cerrada, pero su féretro no deja de emanar ese olor incómodo que hace que más de uno observe desde la sana distancia. Aviones y soldados escoltan el ataúd. En la sombra, sentada muy cómodamente en el palco presidencial, está la narración oficial, inclemente ante las preguntas que el público presente quiere hacer.

Historiadores por Cuenta Propia

Miguel Denis / Niyireé S. Baptista S. / Jefersson Leal